LOS ESTUDIOS DE LA MUJER Y LA NUEVA CULTURA

Evangelina Hernández Shilón

LOS ESTUDIOS DE LA MUJER Y LA NUEVA CULTURA

(J. Jaime Vieyra García).

En la lectura aborda lo que es el estudio de la mujer en donde  se comienza hacer una redacción de cómo era  anteriormente en donde la mujer no tenía ni voz ni voto y por lo consiguiente  no podía participar en las decisiones políticas y culturales de la sociedad.

En donde nos dice que no fueron las mujeres obreras las que comenzaron con estos estudios feministas  sino que fueron mujeres que contra viento y marea  lograron abrirse al mundo moderno y participar en él. Pero estos primeros intentos de liberación social de la mujer  fue rápidamente  incorporado y neutralizado por los aparatos de  poder del Estado Moderno. Este fue el primer atentado contra la hegemonía masculina, cristiana… que gobierna la sociedad moderna.

la mujer  quedaría incorporada  a esta dinámica sin resolver ,se le ofrece pero en teorías  derechos civiles y legales iguales  asi como la oportunidad de educarse pero eso si no podría  violar los modelos patriarcales es decir que siguiriaz en la misma oprecion.

 El derrumbe de grades utopías liberales y sociales fortalecio ala critica feminista, en donde se hace distinción entre los sexos y se comienza hablar de diferencia sexual y la utopia de la identidad de la mujer.

Los estudios de la mujer apuntan al problema de la construcción cultural de los generos, en donde la construcción de la mujer y el hombre  debe atender los procesos históricos y culturales, y por otra parte  se han fijado los roles , las funciones y los limites de una forma equitativa donde ambos sexos mantengan una armonía tanto laboral, social, familiar etc..

En este texto se hace mención de  que es posible  discriminar tipológicamente  tres grandes formas de construcción de las imágenes culturales  de hombre y mujer:

·         Culturas de pueblo

·         Culturas imperiales

·         Culturas modernas

En la lectura se comenta sobre la importancia de conocer la cultura asi como la importancia que tiene conocer como se dio la aceptación de la mujer al entorno socio-politico y de como ha hido evolucionando hasta la modernidad.

DEL SEXO AL GENERO

DEL SEXO AL GÉNERO

 En la lectura nos menciona que el  concepto de genero  ha tenido una gran relevancia en los países anglosajones por un lado  la ocultación de la diferencia entre los sexos bajo la neutralidad de la lengua  y por el otro  poner de manifiesto el carácter de construcción socio-cultural. En la lectura nos deja en claro la diferencia que existe entre genero y sexo en donde genero es una construcción social y sexo es una custion biológica en la que nos dice que estas definiciones nos hace  producir la oposición  naturaleza-cultura y el dualismo cuerpo-mente  de igual forma hace mención de que es imposible distinguir  en el sujeto  aquello que resulta una condición biológica y una construcción social.

Freud  en la concepción freudiana del inconsiente  cuestiuoina al dualismo  cuerpo-mente  puesto que el funcionamiento del cuerpo  no se explica totalmente  por su condición del organismo  sino que requiere ser considerado como un espacio psíquico o mas bien un espacio simbolico.  En la lectura se muestran diferentes opiniones de diferentes autores de como ellos definen la ´palabra genro a continuación  are mención de unos cuantos:

Rosi Braidotti: piensa que la nocion de genero se encuentra en crisis  en la teoría y en la practica feminista….

Joan Scott dice que genero se utiliza como sinonmo de mujer.

En las definiciones anteriores nos podemos dar cuenta que la definición depende del contesto de cada autor asi  pude darme cuenta que eñl la lectura  nos dan una gran diversidad de definiciones de genero pero todas coinciden de alguna forma de  que es una nocion propuesta por el feminismo  que respondia ala división  jerarquizada y poder.

CATEGORIA DE GENERO EN LOS ESTUDIOS FEMINISTAS

LA CATEGORÍA DE GÉNERO EN LOS ESTUDIOS FEMINISTAS

En esta lectura  Consuelo Flecha García  nos menciona una breve introducción donde señala de como la mujer  ya no quiere ser excluida de todo los ámbitos en la sociedad y participar en ella, y en donde el hombre y la mujer  se les ha atribuido desde  siempre funciones  y comportamientos distintos desde una perspectiva de determinismo biológico y que esto en algunos casos sigue predominando.

En los movimientos feministas  concientizaba  y estaban satisfechos por los logros obtenidos  en cuanto a una presencia de niñas y jóvenes en la enseñanza  en la autonomía el ingreso al mundo laboral teocracias al esfuerzo para llevar a cabo este movimiento en el cual la voz de la mujer estaba más presente y su libertad era realidad.

La presencia femenina en las instituciones  introducía otra visión de  realidades externas e internas  al espacio académico  en donde se abrió un camino académico irreversible, la participación de las mujeres en las instituciones fueron un auge en la sociedad, en donde organizaron seminarios de estudio  y después elaboraron programas  docentes para difundir  y debatir en las aulas el conocimiento de origen de  los estudios de la mujer.

En los grupos de investigadoras y profesoras se fue definiendo la palabra género  en que era una palabra antigua pero con un concepto nuevo, en la que el termino genero se utilizó  como sustitutivo  de sexo o de mujer, en el cual en los años setenta  se vio con la necesidad de  contar con una orientación epistemológica  y metodológica propias del género.

La distinción entre género y sexo  en las experiencias de las mujeres y en las producciones científicas, pareció que la población femenina se liberaba  del patriarcado  que las veía  con proyectos de vida predeterminados y justificados  de su exclusión  del espacio que se le denominaba públicos en el cual la mujer no tenía voz ni voto.

Gracias a la labor que se ha llevado a cabo en los años   se has logrado producir reflexión, análisis  y una nueva forma de acercarse a los paradigmas científicos que guían el camino hacia el conocimiento  ciencia y feminismo, conocimiento y genero  son cuestiones que han logrado abrir debates  sobre el bagaje cultural transmitido y sobre todo  la necesidad de una nueva visión del mundo  en donde tratan de darnos nuevos pasos en el marco teórico del feminismo  y de nuevas formas de comprometerse  en las prácticas políticas y en la actividad docente  ya que es un factor clave para el cambio de la enseñanza del tema de genero  es primordial que cada uno implemente correctamente esta enseñanza ya que es el puente de nuevas ideologías de equidad.

concepto de genero

Evangelina Hernández Shilon

EL CONCEPTO FILOSOFICO DE GÉNERO: Genevieve Fraisse

En la lectura nos menciona que  el pensamiento anglosajón, vender empieza a funcionar como concepto filosófico en torno a los años 70. El feminismo es el movimiento intelectual que plasma esta evolución filosófica y política. «Género», o vender, es la palabra que expresa el concepto: es una proposición filosófica. Se decide simbolizar en el concepto de «género» la necesidad de intermitir la diferencia entre los sexos. Así pues, la insistencia en el concepto de «género» es un acontecimiento filosófico reciente. 

La palabra «sexo», a pesar de su carácter supuestamente transnacional y, por consiguiente, evidente, es un término que puede interpretarse en una escala que va de lo concreto a lo abstracto. En la palabra «sexo», el inglés marca en primer lugar lo biológico y lo físico, mientras que en francés esta palabra remite tanto al ámbito de la sexualidad como al carácter sexuado de la humanidad. El género ha permitido que el sustantivo «mujer» ya no haga las veces de categoría genérica para calificar la investigación y los trabajos en este ámbito, para definir un compromiso